剧情简介：

周敦颐听闻端州砚矿塌方死伤数人，当地官员瞒而不报，遂微服私访，发现端州知州杜咨利用职权限制百姓采矿权、苛扣百姓工钱、低买高卖端砚，并从中谋利等罪行，在国法与人情之间，周敦颐坚持秉公执法，保持廉洁本色，最终为民除害，就像《爱莲说》中的莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，洁身自爱、为官正直、清正廉洁。

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陈仲子，出身战国乱世的齐国公卿之家，却素慕贞廉，厌弃统治阶层的腐朽生活，辟兄离母，携妻子隐居於陵乡间。时遭大旱，陈仲子因距离水源近，汲水满坛，被乡民讥诮捷足先登。陈仲子大惭，分水乡民，碎坛绝食，展现了不与民争利的崇高贞廉精神。后来他又灌园拒相，食鹅呕鹅，与蚯蚓比廉，生动刻画出一位高风亮节的清廉士大夫形象。那种由古代穿透到现代的伟大清廉品格的力量，依然在当代迸发出强大的精神感召，深契“反腐倡廉”的时代主旋律。

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琼台书院谢宝生平严正不阿，不畏权势，淡泊名利、志趣高远。当他得知书院被围困是因为翠莲乔装男子躲避镇台强抢后，虽责骂张逸民却也为二人情义所感动，挺身主持公道；面对镇台，不卑不亢，从容应对，更是设下锦囊妙计助二人逃出生天，同时亦保全了书院的名声。

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“六大人”李振祜系安徽安庆太湖县城西乡人，历官48年36任，从七品晋升到正一品，先后主持过“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）政务,道光二十一年(1841)官至刑部尚书，主管全国的法律和刑罚，民间称他为“六大人”。李振祜微服返乡，在县城“吉祥客栈”现场办案，将时任太湖县令徐无德（相传）革职查办，还老百姓一个风清气正的太湖。

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明·洪武年间，朱元璋下令开凿胭脂河。正当工程即将完工之际，掌管钱粮的司计于世安突然被人杀害，其女于素秋到溧水县衙告状。不料，她在县衙竟遇到杀父的仇人之一——知县高子谦的儿子高廉，于素秋转而去求助胭脂河工程督办、凤山候李莽,其实李莽才是这桩凶案的主谋。是执法是殉情？高子谦作何抉择？

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浙江余杭苕溪畔有一座风雨古亭，名曰“却金亭”。碑亭题记：“明嘉靖年间，皖人王确来知余杭县。时县民孙启，被诬判死罪。确查得实情，呈请改判未获准；确不得已疏奏朝廷，力辩孙冤…”本剧取材于发生在余杭历史上的真实故事，通过现代视角穿越时空隧道，洞隐烛微，钩沉幽情，从而折射出对“生命本体”的人文关怀，蕴含了“以民为本”的现实关照。

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东汉刘宠新任会稽太守，发现官员贪污腐败，谎报政绩。刘宠同夫人兰云乔装探访，与都尉孙超斗智斗勇，终于确查大案。结案时却意外发现孙超与自己关系非常。情与法、亲与义，刘宠作何抉择？本剧取材史实，重新生发创作，将“官民情”、“母子情”、“兄弟情”、“夫妻情”演绎得淋漓尽致、感人肺腑，在看惯了才子佳人的越剧舞台上，表现出另一种动人力量。

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豫剧《七品芝麻官》主要刻画了明嘉靖年间，清苑县知县唐成为民做主、斗倒权贵的故事。他为官清廉，一上任就下乡查看民情，最终以确凿的人证物证，驳得奸臣严嵩之妹、一品诰命夫人严氏理屈词穷，并将之扣押，解赴京城复命。折子戏《下乡查看》是《七品芝麻官》中十分精彩的一个选段。

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北宋宣和年间，奸臣童贯权倾天下，与金人勾结，卖国求荣。身为御史的陈禾不畏强暴、上疏弹劾，却因徽宗软弱犹豫的性格和弱肉强食的朝堂秩序，遭到罢免，不得不失意回乡。但深受走马塘圣贤文化浸染的陈禾却不忘初心，找准时机，再次将谏言锄奸的重任托付于即将前往京城任御史的挚友陈定，未料连累好友含冤而死。陈禾陷入黑暗的深渊，经受着灵魂的拷问，然而，一切磨难并未消磨他“以天下为己任”的信仰，依旧选择在冷暖自知、悲喜自渡中挺直脊梁、踽踽独行，坚守御史之责，捍卫人间正道。

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小楚剧《红嫁衣》描写的是大革命时期中国工人运动的领袖许白昊和他的妻子秦怡君。许白昊在上海秘密住处等待，怡君历经艰险来到这里。夫妻久别重逢，想补办一个简单的婚礼，尤其想穿却未穿上的红嫁衣。夫妻二人剪窗花、剪床花制造温馨浪漫的气氛，就在这时，众特务突然破门而入，叛徒、特务威逼利诱，许白昊夫妻不为所动。在有限的所谓“劝降”限定时间里，夫妻二人回顾了从相识以来一起经历的斗争历程，穿上红嫁衣，以大无畏的革命精神慷慨赴狱。