王遇（1142-1211），字子合，一字子正，居漳州城东东湖（龙溪县），学者称“东湖先生”。他和陈淳（北溪先生）同是朱熹门人。

　　王遇父王羽仪，绍兴十二年（1142）登进士，任衢州通判，官至朝请郎，有文名。王遇在家庭的熏陶下，自小聪颖苦学，20岁成为太学上舍生，学业优异。时博士吕祖谦很器重他，特任以学职。乾道八年（1172）王遇登进士，“父子进士”誉满漳郡。王遇初任临江教授，遭父丧回乡守制。后任处州教授，又遭母丧守制。又任蕲州教授。

　　王遇先后受业于朱熹、张栻和吕祖谦，他学习先贤，治学注重精思力行，不善口耳浮泛无稽之谈。在蕲州任教授时，常与诸生讲说《论语》、《孟子》及经史直到深夜，因讲释深入浅出，蕲州士子深受教化，声名日著。时权臣韩侂胄当权，拟提王遇为掌故官，要他登门求见。王遇认为朝官用人，先使知之，又使登门求见，是使人“自取其辱”，不予理睬。后经吏部依法诠选，调任怀安县丞。帅司詹体仁、郑侨延聘他在幕府参理政事。丞相赵汝遇惜才，拟予擢用，但因韩侂胄当权，将道学定为“伪学”，严加取缔，王遇擢用之事只得作罢。后经给事尤袤、祭酒李祥荐任为长乐知县。在任上，王遇勤政为民，节约开支，重视农耕。撙节浮费积钱数千缗（每缗1000文），用以兴修大塘水利，灌溉田园千余亩。其时，韩侂胄党人陈自强、林采以权势压人，凡任职官员都要对其贿赂，王遇不为权势所屈，后升任赣州通判。

　　嘉定初年（约1208），王遇调任太学博士。未几，改任诸王宫教授。后又任毗陵（今江苏常州）知州。时值毗陵大旱，王遇大办荒政，竭力发动民众抗旱，尽开仓赈济饥民，停止一切公款馈送、宴饮及犒赏，积钱数万缗用以籴米赈灾。自己业捐俸助赈，还鼓励民众各尽其职，便利通商贸易往来，以丰富物资供给。王遇又亲临乡村视察灾情，对被官宦豪强侵占、填塞成田的太湖垸地，重新开浚通流，以防治水旱灾情。不久，适逢浙东患水灾、闹饥荒，朝命提举浙东常平。王遇上任后，尽心全力救灾赈济。他在毗陵所为，为民所称道。

　　当时，朝廷正在议行“计灶（即盐灶）买盐”政策，王遇认为此法不可行，竭力反对，他说，前人建立盐场，订定税额，并非不知盐灶可以计算，而是考虑亭民（盐灶户）有时认为盐价太低，不肯尽力生产。如今若实行计灶买盐，盐户若有亏盐产，必受官方处罚，影响盐民的生产生活。这样，今日计灶产盐，将来就会变成计口买盐。不但浮盐难买，连分额盐都会没保证，定会生事。结果，朝廷没实行这一政策。王遇后被提为宗正寺丞，再迁右曹郎中。

　　王遇是理学名家，一生著有《论孟讲义》、《两汉博义》、《理学文集》等多种。王遇居东湖，自称居所为“东湖草堂”，老年和郡儒常在草堂研讨理学，议论政事，吟诗作赋。各地学子常来草堂问难求教。“东湖草堂”成为理学传播之所。嘉定四年（1211）王遇去世，朱熹赞其“纯笃”，吕祖谦誉其“笃实”，黄榦谓其“学识之精，义利之明，超然于流俗之中，不以一毫私意而累其心”。明嘉靖年间（1522-1566）提学副使邵锐与知府陆金始等倡建王东湖祠于东湖之滨，专祀王遇，每年春秋致祭，纪念这位博学多才、为官清正廉明的爱民良吏。《漳州府志》也为王遇立传。王遇和他的草堂今天仍然声名卓著，成为漳州的一张名片。